أنس عسيري

“كنت أغرف من بحر وأنا اليوم أنحت في الصخر، كان الفكر شابًا فشاخ، فمن قال لكم إنّ الفكر لا يشيخ فلا تصدّقوه! كان قلمي يجري على القرطاس كفرس السباق لا أستطيع أن أُجاريه، فأمسى كالحصان العجوز أجرّه فلا يكاد يُجَرّ!”

السؤال دليلُ هُوية السائل وعقلهُ ونفْسهُ وعِلْمهُ ومسارب تفكيره. تضج الأسئلة بدوافع السائل النفسية (البراءة، المكر، الاهتمام، الحسد، الرحمة..). تُقرِّب الأسئلة الصحيحة من الإجابات الصحيحة ثم تأخذ بأيدينا نحو القرارات الصحيحة. تكمن قيمة بعض المصادر وإضافتها في قدرتها على إثارة الأسئلة الجادَّة عند المتلقي

يتكوّن النص الأدبي مِن عُنصرين: الفكرة، واللغة! وحين يُطلق مصطلح (النص الأدبي) فيُقصد به كل مُنتج مكتوب، سواء سُمّيَ محتوًى، أو مؤلَّفًا، أو كِتابًا، أو عملًا كتابيًا، أو مادة مكتوبة، أو إنتاجًا أدبيًا، أو كتابةً إبداعيةً، أو ثمرة فكرية، أو إنتاجًا نصيًّا، إلى غير ذلك من المصطلحات التي تؤول إلى معنى واحد.

يتجاوز مغادرة أحد الموظفين منظمة ما فقدان فرد في فريق العمل؛ بل خسارة لاستثمار بدأ منذ لحظة انضمامه، استثمار تمثَّل في التدريب، والتطوير، والإعداد، وجهودٍ بُذِلت في دمجه في بيئة العمل وفي ثقافتها التنظيمية! يُشكِّل هذا الموظف -بما يحمله من معرفة تراكمية وخبرة مكتسبة خلال فترة عمله- جزءًا من القيمة التي تبنيها المنظمة داخليًا

تُعد قوة الآن مقاربة إدارية حيوية للإنجاز الفوري للمهام التي لا تتطلب سوى استثمار اللحظة الآنيّة وتفعيلها وعدم هدرها، ليست الفكرة دعوة مجردة للتحرك، فليست كل حركة تعني الوصول، بل إطار عملي يعزز إنتاجية الأفراد والمؤسسات.

وإن كنتُ أميلُ إلى أنَّ المرء يولدَ كاتبًا، وأن الاستعداد الفطريّ عاملٌ مركزيّ في القُدرة القلميّة، إلا أنَّ المهارة الكتابية لا تكفيها الموهبة المجردة وحدها، بل تُصقل بالدربة والمراس، ومن أعظم أدوات التمرين التي تُنبت القلم وتُقوّم المعنى: المحاكاة! ليست محاكاة العجز، بل محاكاة التأمل والنمو، حيث يقف المرء على أكتاف سُراة الكُتّاب وكبارهم، ويستخرج ما يُمكن أن يبني به صرحهُ المتفرد.

العُزلة تُبعثِر وتُثير أَخْيَرَ ما فينا وكثيرًا ما نخرج منها مختلفين، تختمر المعارف التي نتلقَّاها والتجارب التي نتعرّض لها في انتظار عُزلة تعالجها ثم تُعيد إنتاجها في ثوبٍ جديد، أغوار مكة وأثلاث رمضان الأخيرة والهزيع الآخر من الليل كانت عُزلات إلهامٍ وتزوّدٍ لمقام النبوة صلى الله عليه وسلم، ومَن استروح العُزلة مرةً فلن يتأخر في طلبها أخرى.

حين لا تُصلِّي فأنتَ لا تُخفف عن نفسك تكليفًا، بل تزيد الأعباء على روحك! تكادُ الروح تتشقق لولا رِواؤها في الصلاة! راحة الروح في صِلتها بالسماء، ولا تسكن إلا بمعانقة وطنها الذي تنتمي إليه، ووجودها على الأرض موقوتٌ بوجودها في أجسادنا؛ فحين ننامُ فإنها تصعد، وحين نصلي فإنها تصعد، وحين نُسبِّح ونبتهل ونضرْع فإنها تصعد، وصعودها بالتسبيح والصلاة في جوف الليل الغابر يمتازُ عن سائر الأوقات؛ فالحقُّ تبارك وتعالى في تلك الساعة في السماء الدنيا، تقتبس الروح من نورهِ حينئذ أنوارًا لا يكون مثلها في غيرهِ من الأوقات، وهذا أحد أسرار الهزيع الآخِر من الليل وما فيه من خيرات تتنزّل على الناصبين أرواحهم للتعبّد في أرجى الساعات وأصفاها.